若要保举“四大必看中国名画”，那详情少不了《韩熙载夜宴图》卷。保举的事理，除了它是公认的古代东谈主物画代表作，还有一条我私东谈主的事理：《韩熙载夜宴图》是中国古画史上不可想议的存在。“不可想议”这个词语，抒发了我细读《韩熙载夜宴图》之后产生的恐慌表情。

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（传）南唐·顾闳中《韩熙载夜宴图》卷 绢本设色纵28.7厘米横335.5厘米（故宫博物院藏）

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韩熙载的生平，不错用这样一段话来轮廓：“韩熙载出身于唐末，成长于嵩山，成名于洛阳，活跃于南唐，物化于宋初，东谈主生横跨五代浊世，生存地域先北后南。后生时间韩熙载壮志凌云，晚年的他采选躺平，以安稳示东谈主。”

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韩熙载赓续在夜晚举办饮宴，传言说，他家饮宴上赓续发生荒唐之事。南唐后主李煜神话了，就派画师顾闳中去干预饮宴，把实况画下来给他看，于是就有了这卷《韩熙载夜宴图》。

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韩熙载的高帽子

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画家对他所见的“乱套”提名谈姓，开门见平地加以面目，然而，画家对韩熙载形象的塑造却给东谈主另一种印象。请看第一幕中的韩熙载，他戴着一顶一鸣惊人的高帽子，就高度而言，像是目下高档厨师戴的那种高帽，高得远远跳动了实用性。这顶高帽子是韩熙载为我方非常定制的，是他夸耀本性的符号。在全卷中，不管他作念什么都戴着它。除了帽子，画家还十分精当地画了韩熙载的坐姿。韩熙载盘腿而坐，下盘绝顶稳，像是一块磐石，固定着他的体态，给东谈主隆重、严肃的嗅觉。为了加强这种嗅觉，画家还在韩熙载傍边画了一个红衣后生。瞧那后生东谈主，右手撑榻，左手扳膝，一副坐不住的面目，与韩熙载酿成显著对比。

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看到这儿，想必会有不少东谈主感到猜疑，《韩熙载夜宴图》不是画韩熙载的荒纵吗？为何将他本东谈主画得如斯安妥？读者之是以有这样的猜疑，想来是受到传言的影响，有了骄慢夸口的印象所致。所幸李后主派来的画师顾闳中真是地画出了他的所见所闻：荒纵之事真有，而荒纵之东谈主却不是韩熙载；真是的韩熙载不仅不荒纵，反而严肃，致使悲愁。

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赓续展卷往后看，画家将韩熙载的复杂性发扬得更为昭着。请看本卷的第二幕。韩熙载击饱读，为跳舞的女孩王屋山伴奏。阿谁大红饱读绝顶留意，具有伏击的符号兴致。以前，东谈主们多以为红饱读是羯饱读。《羯饱读录》说：“羯饱读出外夷，以戎羯之饱读，故曰羯饱读。”唐玄宗深爱羯饱读，他曾这样评价说：“羯饱读，八音之首级，诸乐不可方也。”什么乐器也不行跟他深爱的羯饱读比，就连“中原正音”的代表性乐器古琴也不行。有一次，他听琴曲不耐性，将正在演奏的琴师赶出去，叫东谈主快来演奏羯饱读为他“解秽”。羯饱读的地位在唐玄宗时间如日中天，然而，安史之乱发生后，羯饱读的地位就速即衰竭了。到北宋时东谈主们还是把腰饱读和羯饱读弄混了。

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韩熙载击饱读

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那么，韩熙载敲击的红饱读是不是羯饱读？详情不是。领先，红饱读与羯饱读分裂绝顶大。其次，从情理来说，韩熙载是主战派，以国度和谐为念，他会敲与唐朝衰竭、国度分裂有某种关联的羯饱读吗？不会。那么，他敲的到底是什么饱读？从个头来说，叫它大饱读不错。从伴舞的功用来说，叫它演艺饱读也不错。不外，这些知晓都还比拟浅显。实践上，对红饱读的本色属性画家给出的指示还是充足昭着，请看击饱读的韩熙载的表情。他皱起眉头，艰苦上抬眉毛，却仍然眉梢下千里，让东谈主感到一种无法对抗的千里重。他的眼睛也发扬出相似的愁苦表情，眼睛睁开的过程让东谈主感到似乎不是他想要睁开，而是眉毛艰苦上挑，才把上眼睑抬起来。饱读手因为饱读点节拍的起因，时常是欣慰的、原意的，而韩熙载的表情却与咱们的惯常印象王人备相背。是什么让他的眼睑那么千里重？是缅怀和无奈。毕竟，他是一代名臣，有才华，有骄慢，躺平怎样宁愿？

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再来看跳舞的女孩王屋山。昔日一般说她跳的是“绿腰舞”。和把“红饱读”误读为“羯饱读”一样，“绿腰舞”亦然严重的误读。在韩熙载心中，他敲的红饱读是战饱读，而王屋山跳的是战舞。一个落寞的文东谈主将军，一个娇小的女孩战士，这样一双组合，天然，绝顶荒唐！动作将军，本该在阵前辅导千军万马；动作谋臣，本该执政堂上纵论宇宙大事。然而，韩熙载却在夜晚悲愁地辅导一个女孩跳舞。比起声色的荒纵来，这种孤掌难鸣的荒唐更让东谈主千里默。

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《韩熙载夜宴图》全卷分为5幕，幕与幕之间用屏风来分隔。到终末一幕时，出现了绝顶诡异的细节：屏风两侧的东谈主似乎在对话，然而，二东谈主其实处在不同的时空。画家用这种气象将第五幕变成额外的时空，一个超现实的心灵空间。请珍摄韩熙载的形象，他拿着饱读槌，举起左手，既像与谁再会，又像示意某种拒却。他的身前死后，都有东谈主在对话，然而他们大致看不见他。以前东谈主们总以为韩熙载手捏饱读槌出目下这里不合，进而以为各幕纪律被后东谈主剪裁过何况拼接失实，然而在细读之后才会意志到，现有《韩熙载夜宴图》各幕的规定并未转换，韩熙载在第五幕是超现实的存在，他手捏饱读槌却无饱读可敲，他举起的手掌，既像拒却，又像坚捏，抒发了绝顶丰富的含义。

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韩熙载固然有才，却不是什么好意思满圣东谈主，致使他只算大期间中的时弊庸东谈主物良友。然而，他的形象，好就好在复杂而真是。韩熙载这样的东谈主物出目下古代绘图中殊为荒芜。而《韩熙载夜宴图》对东谈主物复杂性的发扬、对细节的准确面目和画中元素的好意思满组织，非常是放手创造出现实与心灵的双重空间，都让东谈主感到高档得不可想议。它不像是千百年前的古画，画家对真是的执着使这幅画卷具有了超时空的价值，于今仍然发东谈主深省。

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（文/田玉彬，著有《韩熙载夜宴图：南唐的倔强》）

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