中原时髦五千年欧洲杯投注入口，历史悠久滚滚而至。在如斯漫长的中原历史中，也世代相传了好多传闻故事，于今也被东说念主们津津乐说念。

对于创世神的故事亦然其中最为闻明的故事之一，伏羲、女娲、盘古等等传闻中的东说念主物齐位列其中。

2003年，跟着陕西省安康市平利县，一处女娲庙下的墓碑被挖出，对于女娲的身世，一时刻引起社会上的往常热议。

难说念女娲并非传闻中的东说念主物，而是旷古时期中的确存在过的东说念主吗？

女娲山上女娲坟

陕西省安康市平利县，有一座女娲山，此山在县城20多千米开外的场合。除了当地村民，平日里也较少外东说念主会赶赴这座山。

女娲山诚然门庭疏远，然而山上却有一座庙。这座庙，当地东说念主叫作念女娲庙。

而传闻中的创世神女娲娘娘，就在这座山中寺院给与当地东说念主的香火供奉。

一座庙经年累稔，一直有香火供奉亦然因为东说念主们的信仰长存，而女娲庙也不例外。女娲庙中还有一个老东说念主家看管和收拾女娲庙。这个老东说念主家叫作念杜立发。

根据他的自述，女娲庙千生万劫由杜立发老东说念主的家眷撑持。

为何要自愿地看管女娲庙，又是从何时起有看管女娲庙的家眷训戒，于今仍是不可考。

如若仅仅看管一座庙，这其实并非是什么少见的事情。现今寰球各地有着大宗的寺庙，供奉在许好多多的伟人，这也不虞味着这些被供奉的伟人齐是存在的。

然而杜立发老东说念主名义上是看管女娲庙，其实背后荫藏着一个更大的微妙。

明面上，杜立发老东说念主仅仅日日在女娲庙，打扫和调治寺院。其实看管庙底的女娲坟才是杜家东说念主千生万劫的就业。

杜立发老东说念主还宣称，他的父亲的在遗言中，便见告他庙下藏着女娲的茔苑。

但女娲出现的时刻段，是原始社会时期，分娩力水平相比低，东说念主们并莫得墓葬或者是为逝去之东说念主立坟建碑的俗例。

但杜立发老东说念主信誓旦旦的说话也不似弄虚装假。难说念女娲是的确存在过的东说念主吗？女娲的坟果真藏在这座名不见经传的大山之中？

但女娲的的确性，不行仅凭借杜立发老东说念主的偏信则暗，毕竟历史的的确性需要物证和笔墨汉典辅以佐证。

女娲庙历史不可考，但这样多年下来，亦然年久失修需要从头修缮。

2003年，当地的庶民过程究诘后，决定集资对这座庙进行整修。

但就是这一次修缮，却引出了更大的事情，施工队在施工中居然在庙的地下面挖出了一块石碑。

这块石碑可不浅易，上头澄澈地刻着“中皇山女皇氏圣皇之墓”这几个大字。

这“中皇山”是何地？而这“女皇氏”又是何东说念主？

女娲坟疑团

这块石碑的发掘，很快就引起了当地考古部门和关联学者的爱好。考古学家们第一时刻连忙到达了平利县这个小县城，一时刻这个小县城亦然吵杂无比。

巨匠们看着这块石碑给出了解释。

根据汗青《路史》的记录，女娲始于中皇，继兴于丽。

换而言之，女娲就是起首于中皇山，况兼被称之为女皇氏。过程一番研究，这中皇山海北天南长此以往，即是他们所在的女娲山！

有墓碑佐证，那么女娲坟就在这女娲庙下了吗？

却也不尽然。这还要说到这墓碑被挖出来的情形。

根据那时在场的东说念主的回忆，这块墓碑上平躺在土上的，并非立着的相貌。

咱们齐知说念丧葬文化演变于今，亦然由繁化简，墓碑也有了好多新型的存在方式。

但在中国古代时期，墓碑仍旧所以馈赠姿态为主流，更遑论是上古大神女娲娘娘的墓碑了。

杜立发老东说念主认为，这墓碑平放有着两种可能性。

一种是女娲坟确乎在这里，但因为女娲坟历史悠久，被风吹日晒等侵蚀临了淹没殆尽，只剩下了这一块墓碑残存；

另一种可能性是女娲坟不在此处，但很久之前，为了建造这个女娲庙，便从他处把这块墓碑搬运过来埋在庙下面。

墓碑的发现仅仅加多了女娲坟存在的可能性，并不是证实女娲坟的确存在的最强有劲的凭据。

不仅如斯，考古巨匠们在仔细研究后，还发现了墓碑上不仅有着“中皇山女皇氏圣皇之墓”这几个大字，墓碑的另一面还有其他的碑文存在。

碑文上记录着这块石碑的来由。

这石碑是清朝咸乐岁间所开导的，况兼根据碑文的携带，巨匠们也在庙中找到了一块木制的碑文。

原来这木碑是乾隆三年时，时任平利县县令的古丰所撰写的碑文。

这清朝距今也才几百年的历史，但女娲却是旷古时期的东说念主物，这时刻跨度难免过于长了。

在此事一筹莫展之时，一个东说念主投入了巨匠们的视野中，这个东说念主就是邹慧珊。邹慧珊原来接事于平利县的文化局，退休后一直潜心研究当地的女娲文化。

巨匠们把邹慧珊请来一说念研究此事，毕竟邹慧珊多年来征集了好多汉典，其中包括《新唐书》、《华阳国志》、《元丰九域志》等等。

聚首这些汗青图书，邹慧珊也招供女娲文化是发祥于平利县当地的，毕竟有笔墨记录的只此平利县一家。

为了解开女娲坟是否存在的疑团，平利县当地开展了一次女娲文化商量会。探讨会诱骗了寰球各地的女娲文化研究者前来，但众东说念主争论无果。

概述各家说法，女娲坟或者是的确存在的。然而女娲山上有墓碑却无坟，女娲庙下的所谓女娲坟或者仅仅衣冠冢。

独一能公认的即是：平利县确乎是女娲文化的起首之地。

女娲坟的谜团真的无法解开了吗？这个问题还莫得被修起，便出现了新的谜题。

疑似女娲坟之墓

在重修女娲庙之时，有东说念主在距离女娲庙不远的场合找到了一座孤坟。

这一发现，让本来有些失望的巨匠学者们从头燃起了温雅。

难说念这座孤坟是女娲坟吗？淌若是的话，有墓碑也有坟，便能证实女娲的的确性了。

但巨匠们听了当地村民们的话，却再次失望了。

这座孤坟其实当地东说念主一直齐知说念，和女娲并莫得什么关联，衣钵相传这座坟实则是“太子坟”。

淌若确凿某朝某代的太子，为何不安葬在皇家陵寝中，而是葬在这偏远的女娲山呢？

为了查明晰这座坟的来源，巨匠们翻遍了当地的县志，却齐莫得记录也曾有玉叶金枝，以致是太子安葬于此。

自古以来，一国太子安葬便不是小事。连史料齐莫得记录，那便不可能是所谓的太子之坟。

此外，这太子坟的丧葬典礼，也和当地遍及的丧葬典礼大相径庭。

这太子坟是寰球型的墓穴，而当地则所以鼻梁型墓穴为主流。

陕南地区墓葬传统即所以鼻梁型为主，而关中地区才是这种寰球型的墓葬相貌。这关中地区的墓出现在陕南地区的平利县便特殊可疑了。

但根据当地东说念主的说法，这个太子坟却大有来头，以致说是有两种可能性。

太子坟传言

根据村民们口中的故事，一种说法是，往日武则天要赶赴河北房州，造访我方的男儿李显，便途经了这平利县。

但武则天名义上是为了造访我方的男儿，实质上是为了找到稳重我方皇权的本事。

此事浑沌，因此武则天也仅仅带了部分侍卫，和奴婢微服出访。

原来武则天在先皇身后，我方掌权临了建树了“武周政权”。

但在那时的封建王朝，女子掌权实属不易，武则天为了掌执皇权需要与一众封建老旧势力抗衡。

自古以来掌权者齐需要名正言顺，就连举义的陈胜吴广，齐设法在鱼腹中遗弃了“大楚兴陈胜王”的纸条，以此证实我方的不屈实属天意。

算作女皇的武则天也不例外，她想来想去便预料了上古的女娲娘娘。

女娲在一众创世神中是最具代表性的女性神明，我方想要坐稳皇位，也要借助女娲天意这一说辞了。

说是那日，武则天到了这女娲山。武则天便借着要和神明相似为根由，我方一东说念主投寄在了这女娲庙中。但既是如斯，她也需要有东说念主收拾饮食起居。

这份就业临了就落在了庙里的小梵衲高崇武身上。这个小梵衲高崇武并不明晰武则天的身份和地位，只觉此东说念主气度额外，定是地位尊贵之东说念主。

本昼夜里，高崇武到庙中给武则天送些生果吃食，武则天便和这小梵衲谈天了几句。当问及这小梵衲的姓名之时，这小梵衲的修起让武则天险些是圣心大悦。

这小梵衲不卑不亢地说：“小僧名叫高崇武。崇乃崇尚之‘崇’，武乃目前天后武则天之‘武’。”

这小梵衲的话，连起来即是“崇尚武则天”之意，这番话不错说是不经意间联结了武则天。

皇帝名讳寻常东说念主不不错直呼，以致寻常庶民起名字齐得祛除皇帝名讳。但武则天在欢娱中忘了这少量。

不仅如斯，小梵衲的话还没说完。他接着说说念，他这一世只崇尚敬畏两个东说念主，一个是庙中的女娲娘娘，一个即是目前的天后武则天。

听到这里，武则天兴味盎然地问小梵衲根由。

小梵衲说女娲是上古大神，补天造东说念主驱赶狰狞无所不行；而天后武则天虽为女流之辈却不比须眉失神，一东说念主处理国度也使得目前羽毛丰满。

小梵衲一言半语便把女娲和武则天磋商在了一说念，这不就是武则天苦苦寻求的皇权天授的凭据吗？

武则天被宠若惊般把这个小梵衲收为了我方的义子。然而小梵衲的运说念薄弱，无法担着这太子之名，没过多久就离世了。

为了驰念这个小梵衲，武则天便把小梵衲埋在这女娲庙摆布，意在让其世代留在这女娲庙摆布。

这第二个故事是这样传的。那时武则天为了夺权，烧毁了我方男儿唐中宗李显，况兼把他贬到了河北房州。

但在路子平利县之时，李显却生病了。

古代的贬谪一直是重罪，行程亦然特殊繁难，因此李显生病也在情理之中。

为了养痾，李显便到了这女娲庙中疗养繁殖。而此时由庙里的小梵衲护理他。

李显病中之时，这个小梵衲却是特殊热心性。他收受着落发东说念主以悯恤为怀的见解，着重性管理李显。

李显大病初愈后特殊感动，便把小梵衲收为了我方的义子。

然而小梵衲命薄，受不起这皇家的雨露恩泽，没多久便病逝了。

小梵衲身后便葬在这里而当地老庶民分不清太子和皇子的分歧，便把这座坟叫作念太子坟了。

太子坟真相

村民们说的故事有鼻子有眼的，巨匠们听完后却也建议了我方的忖度：这两种说法齐不的确，仅仅民间传闻良友。

最初，根据汗青，历史上根底找不出高崇武这个东说念主的存在。

其次，无论依照哪个故事版块，武则天和李显齐也曾到达过平利县。然而他们真的来过此地吗？

李显被武则天贬谪为庐陵王后，确乎居住在房州很长一段时刻。

但李显从洛阳到房州，或者从房州回洛阳，齐莫得契机路子平利县。房州隔邻多山，李显要赶赴此处只可绕说念。

但李显不可能绕说念平利再赶赴房州，这相貌的道路计较反而是加多了舟车艰苦。李显最有可能的是绕说念河南平阳再到房州。

不仅如斯，汗青图书中也从未记录武则天也曾到达过平利县。因此，巨匠们否决了这两种说法。

这座太子坟的圆形墓葬典礼恰是起首于唐朝皇室，因此才会有东说念主把这是唐朝皇家墓葬的说法流传下来。

根据研究，平利县当地的鼻梁型墓葬惟有几百年的历史，而唐朝仍是是千余年前的历史了，而平利县在唐朝时的墓葬方式于今还莫得汉典记录不错研究。

因为太子坟还莫得过程考古部门的开凿发掘，因此于今也不知说念太子坟的墓主东说念主是谁。

而女娲真身之谜也未有定断欧洲杯投注入口，只待有朝一日的考古，为众东说念主揭开这一谜题。